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【国学经典】易经名句100条

选择字号: 超大 标准 admin 发布于2019-09-03 属于 国学经典 栏目  0个评论 141人浏览


 

1、天行健,君子以自强不息

译:天道运行不息,君子当效法天道,要自强不息,努力奋进。


2、地势坤,君子以厚德载物

译:地势顺承,君子当效法大地的厚实容纳万物。

 

3、潜龙勿用

译:像潜伏的龙一样,在能力或时机不到时,不要有所作为,需潜伏养精蓄锐。

 

4、飞龙在天,利见大人

译:像龙飞腾于天,利于晋见大德之人,建立宏伟事业。

 

5、君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事

译:君子以仁为体就能够做人们的首领,行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪,能够施利万物就能和谐适宜,能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

 

6、不易乎世,不成乎名

译:自己的意志不为世俗所改变,不为了名声而去成就事业。

 

7、遁世无闷,不见是而无闷

译:隐遁世间而不感到苦闷,不被世人认同也不感到苦闷。

 

8、乐则行之,忧则违之

译:天下有道,我心以为乐,便见而有所为;天下无道,我心以为忧,便隐而无所为。

 

9、居上位而不骄,在下位而不忧

译:处在上位而不骄傲,处在下位而不忧愁。

 

10、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐

译:语言常信实,行为常谨慎,防范邪恶不使入侵内心,保存内心的真诚,为天下做出贡献而不自夸其德。


   

11、同声相应,同气相求

译:同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合。

 

12、本乎天者亲上,本乎地者亲下

译:以天为本的事物亲于上,以地为本的事物亲于下。

 

13、与天地合其德,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶

译:德行要像天地一样覆载万物,圣明要像日月一样普照大地,行动要像四季交替一样规律有序;吉凶要同鬼神一样灵验。

 

14、先天而天弗违,后天而奉天时

译:干开创性的事,天道不会违背它;干非干不可的事,也会合乎自然规律。

 

15、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃

译:积德行善之家,吉庆及于子孙,积恶作祸的人家,灾殃及于后代。

 

16、君子敬以直内,义以方外

译:内心修养上,君子内心专一而无杂念,外部表现上,处理事情曲直分明,方正得宜。

 

17、天地闭,贤人隐

译:天地闭塞的时候,也是贤者隐遁的时候。

 

18 、蒙以养正,圣功也

译:童蒙之人需要滋养,保持天真纯正的品性,这是圣人才能成就的功业。

 

19、君子以果行育德

译:君子的行动要像水之必行,果决不疑,君子修德要像水之有本,根底深厚。

 

20、匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告

译:不是我求于幼童,是幼童有求于我。第一次请教,我有问必答,如果一而再再而三地没礼貌乱问,我则不予回答。


   

21、君子以作事谋始

译:君子在做事开始之前就要理顺各种关系,杜绝各种争讼麻烦。

 

22、君子以容民畜众

译:君子应当容纳畜养民众。

 

23、君子道长,小人道消

译:君子之到占上风,小人之道占小风。

 

24、君子以俭德辟难,不可荣以禄

译:当天地不交,上下不通时,君子应当发扬俭朴避免灾难,不能以仕宦俸禄为荣耀。

 

25、君子以类族辨物

译:君子要将万物分类而加以分辨。

 

26、君子以遏恶扬善,顺天休命

译:君子要抑制邪恶,发扬美善,顺应上天的美好旨意。

 

27、天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦

译:天道减损满的而增加不足的,地道变易盈满的而流注低下的,鬼神祸害满盈的而福佑谦损的,人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。

 

28、君子以裒多益寡,称物平施

译:君子应当取多的增益少的,轻重持平。

 

29、谦谦君子,卑以自牧也

译:君子为何能表现得如此谦虚,因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。

 

30、圣人以神道设教,而天下服矣

译:圣人体会了天之神道,以此来教育百姓,天下没有人不服的。


   

31、中正以观天下

译:用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。

 

32、观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下

译:观察天地运行规律,明白春夏秋冬四时的变化,观察人世的事情,可以化成天下。

 

33、日新其德

译:每一天都更新增益自己的道德。

 

34、天地养万物,圣人养贤,以及万民

译:天地养育万物,圣人作为统治者,通过养育贤人来养及万民。

 

35、君子以独立不惧,遁世无闷

译:君子应该敢作敢为,即使天下非之而不畏惧;退隐世俗而心无烦忧。

 

36、天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平

译:天地交感而化生万物,圣人以感知人心而致天下和平。

 

37、君子以非礼勿履

译:不符合礼数规范的事情不要去做。

 

38、女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也

译:在一个家庭里,女人在家里要守正,男人在外面要守正,这就是天尊地卑的大义。

 

39、君子以言有物,而行有恒

译:君子应该在说话时要言之有物,行为要有始有终。

 

40、君子以反身修德

译:君子在遭受艰难险阻时,要反求诸己而加强道德修养。


   

41、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息

译:太阳到了正午就要偏西,月亮盈满就要亏缺,天地之间的盈虚变化,是跟着时间的变化而发生的。

 

42、君子以施禄及下,居德则忌

译:君子要把恩泽施给下人,忌讳积而不散。

 

43、顺乎天而应乎人

译:革命要适应客观规律,顺天应人。

 

44、君子以思不出其位

译:君子思考问题应该不要超出他所处的位置。

 

45、天地不交而万物不兴

译:天地不互相交合而万物不生。

 

46、君子以见善则迁,有过则改

译:君子见善则立即去做,有过则马上改正。

 

47、君子以朋友讲习

译:君子要与朋友一起讲未明的道理,学习不熟悉的事情。

 

48、君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭

译:君子处世可以小过,对人可以过于恭敬,丧事可以过于哀伤,用度可以过于节俭。

 

49、君子以思患而预防之

译:君子要善于思考事情的后患,从一开始就要预防。

 

50、乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业

译:乾能认识万物的开始,坤能作成万物。乾用容易来知,坤用简单来成。简易就容易认识,简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近,有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久,有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德,能成大业是贤人的事业。


   

51、一阴一阳之谓道

译:一阴一阳的矛盾变化就称为道。

 

52、君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占

译:君子平时无事就看卦的象,玩味象的文辞,有行动的时候,就看爻的变化,玩味爻的占断。

 

53、自天佑之,吉无不利

译:上天保佑,吉祥无不吉利。

 

54、易与天地准,故能弥纶天地之道

译:易经仿照天地而做,所以能包含天地之道。

 

55、仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故

译:抬头观察天文,低头观察地理,所以明白黑暗明亮的缘故。

 

56、乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱

译:乐于天道的安排,知晓天地的规律,因而不忧不愁;安于大地厚实的仁德,所以能爱兼天下。

 

57、方以类聚,物以群分

译:来自不同方位的种群以类相聚,天下万物以群相分。

 

58、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知

译:仁者看到它称之为仁,智者看到它称之为智。

 

59、富有之谓大业,日新之谓盛德

译:什么都有就是大业,一天比一天进步就是盛德。

 

60、夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉

译:乾静止时是专一的,动起来后一直向前,所以能够大生。坤静止时是闭合的,动起来就开,所以能够广生。


   

61、探赜索隐,钩深致远

译:探究深奥的道理,搜索隐秘、深远的问题


62、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎? 居其室,出其言,不善千里之外违之

译:君子居于家中,发出言论之后,如果言论是美好的,那么千里之外都能得到应和,何况是近处的呢?君子居于家中,发出言论之后,如果是不美好的,那么千里之外也会背弃它,何况那近处的呢?

 

63、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰

译:同心协力的两个人,他们的力量足以把坚硬的金属斩断,同心同德的人的意见给人的感觉,就像嗅到芬芳的兰花香味。

 

64、君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成

译:君说话不慎密则失信于臣,臣说话不慎密则灾殃及身,重要的事情不慎密则造成祸害。

 

65、慢藏诲盗,冶容诲淫

译:收藏财物不慎,等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳,无异于引诱人来调戏自己。

 

66、不疾而速,不行而至

译:不用急反而更快,不用走反而能到达。

 

67、易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业

译:易有太极生出一对阴阳,阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象,四象生出天地水火风雷山泽八卦,八卦能断定吉凶,能判定吉凶就能成就大业。

 

68、成性存存,道义之门

译:能够将天地的善道加以保存,就进入了道义的大门。

  

69、书不尽言,言不尽意

译:文字不能完全书写言语所能表达的意思,言语不能完全表现心意所想到的意思。

 

70、形而上者谓之道,形而下者谓之器

译:道是脱离于具体形状之上的,是抽象的,器是具体有形的,是可以用感官来认识的。


   

71、天地之大德曰生,圣人之大宝曰位

译:天地最大的功德是生长万物,圣人最大的宝贝是有位。

 

72、何以守位曰仁,何以聚人曰财

译:用什么保住位置,是仁德;用什么聚集人民,是财富。

 

73、天下同归而殊途,一致而百虑

译:天下人所行的路途不一样,但是归宿都是相同的;人们的思虑各种各样,但是最后的结果是一样的。

 

74、日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉

译:太阳下去则月亮出来,月亮下去则太阳出来,日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来,暑热过去则寒冷到来,冷热相互推动而形成了年。

 

75、尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也

译:尺蠖在爬行时弯曲身体,是为了求得伸展;龙蛇的蛰伏,是为了保存自我。

 

76、小人不耻不仁,不畏不义,不见利而不劝,不威不惩;小惩而大诫,此小人之福也

译:小人不以不仁为耻,不怕做不义的事,不见到利益就不愿勤勉,不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒,这是小人的福气。

 

77、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身

译:善行不积累就不足以成名,恶行不积累就不足以毁灭其身。

 

78、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解

译:小人把小善看成无利可图,因而不愿意去做;把小恶看成无伤大雅,因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖,罪恶大到无法挽救。

 

79、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也

译:危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。

 

80、君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱

译:君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。


   

81、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及也

译:道德浅薄而位置尊崇,智慧小而图谋大事,力量小而担负重任,很少没有不遭祸患的。

 

82、君子上交不谄,下交不渎

译:君子结交地位高的人,不谄媚讨好;结交地位低的人,不轻慢卑视。

 

83、有不善未尝不知,知之未尝复行

译:稍有过失没有不认清的,认清了就不会再犯。

 

84、天地氤氲,万物化醇。男女构精,万物化生

译:天地二气缠绵交合,万物感应化育;男女交合其精,万物化育生成。

 

85、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求

译:君子会先安定好自己然后才行动,会先观察别人的心思然后发表意见,会先确定交往的朋友然后才有所请求。

 

86、危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也

译:身处危险而行动,民众就不会拥护;疑惧而发言,民众就不会响应;没有交往就去相求,民众就不会给予。

 

87、无有师保,如临父母

译:在没有太师太保辅助的时候,如同父母在身边教导一样。

 

88、易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉

译:周易这部书广大得无所不包,里面有天道,有人道,有地道。

 

89、将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈

译:将要反叛的人,其说话时有愧色;心中疑惑的人,他的言辞混乱不清;吉祥的人言辞一向很少;急躁的人说话总是很多;污蔑善良的人,他的言辞总是游移不定;丧失操守的人,他的言辞就比较屈服。

 

90、君子见几而作,不俟终日

译:君子见到见到微小的趋势变化就要行动,不会等到一天过完。


 

91、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明

译:该静止的时候,必须要静止;该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。

 

92、穷则变,变则通,通则久

译:遇到困穷的时候就要学会改变,改变了就能通达,通达了就能够长久。

 

93、君子藏器于身,待时而动

译:君子怀才在身,等待恰当时机行动。

 

94、知周乎万物,而道济天下

译:天下万物无所不知,用道救济天下之人。

 

95、亢龙有悔,盈不可久

译:龙飞得过高会有所懊悔,因为满盈之后便不会持久。

 

96、君子进德修业

译:提高道德修养,扩大功业建树。

 

97、以贵下贱,大得民也

译:能以尊贵的身份居于卑贱之人下面,所以大得民心。

 

98、开国承家,小人勿用

译:在建立国家继承家业这样的大事,不要任用德行不佳的小人。

 

99、天地交而万物通也,上下交而其志同也

译:天和地之间交流,则万事万物流通和畅;领导与民众沟通,则可以上下思想一致。

 

100、君子以多识前言往行,以畜其德

译:君子要通过学习历史加强自己的品德修养,培养自己的器识。







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